С любовью к Армении

Рецензия на книгу «Армянские мотивы: рассказы и очерки»: в 2 т. Москва: изд-во «Книжный мир», 2026. Т. 1. 272 с. (Книжная серия «ДИА­ЛОГ», вып. 16). Работы участников одноименного международного литературного конкурса, который прошёл под эгидой московской организации «ДИАЛОГ», при поддержке Международ­ного Союза писателей им. святых Кирилла и Мефодия, а также Клуба писате­лей Кавказа.

В сборник вошли лучшие произведения по итогам VI Международного ли­тературного конкурса «Армянские мотивы — 2025», инициатором конкурса, составителем и редактором двухтомника является Е. А. Шуваева. Так как конкурсный сборник объединил произведения более тридцати авторов, мы решили посвя­тить рецензию обладателям первых мест этого престижного литератур­ного конкурса в номинациях «Рассказ», «Очерк или эссе», «Произведения о Нагорном Карабахе (Арцахе)» и молодёжной секции. 

На моём рабочем столе — фундаментальный результат масштабного творческого проекта, первый том литературного сборника, увидевший свет 28 августа 2026 года.

Первый том книги поражает своей поистине вселенской географией: Ар­мения, Россия, Белоруссия, Грузия, Болгария, Казахстан, Канада, Литва, Изра­иль, Германия, Италия, США, Абхазия и Украина. Под одной обложкой со­единились голоса людей разных этносов и вероисповеданий, однако их зем­ные различия растворяются перед лицом высшего духовного родства. Всех их связывает незримая, но несокрушимая нить — Армения. Её многовековая культура, самобытность, сакральные символы, живое присутствие Бога и веч­ный, молчаливый свидетель человеческих судеб — священная гора Арарат. Через эти тексты авторы со всего мира прикасаются к сокровенной душе ар­мянского народа, доказывая, что истинное искусство и вера не знают границ.

Это монументальное издание открывается глубоким художественным пу­тешествием — рассказом «Забытое письмо из Вана», автором которого высту­пил триумфатор в номинации «Проза», признанный в Армении и России фи­лолог, преподаватель русского языка и писатель Корюн Оганян (Армения, п. Неркин Базмаберд Арагацотнской области).

Именно с этого знакового произведения начинается погружение читателя в пространство книги. Путешествие сквозь десятилетия открывается актом священной преемственности: рассказчик находит старинное, чудом уцелев­шее послание, которое мгновенно связывает эпохи. Найденные в старом порт­моне, между двумя страницами молитвенника строки оживают в руках героя: «Бумага была хрупкой, почти невесомой, а чернила так выцвели, что казались призрачными тенями, но слова — нет, слова были живыми» (с. 9). Эта мета­фора подчеркивает: подлинное чувство не подвластно тлену. Родное, пронзи­тельное обращение «Мам джан» разрушает барьер веков, напоминая о том, что в самые тёмные времена человеческая душа ищет спасения в материнском тепле.

Несмотря на гнетущую атмосферу надвигающейся беды, пустоту дере­вень и черные дымы на горизонте, центральным мотивом рассказа остаётся не ужас, а абсолютная, чистая любовь. Герой идет сквозь опасность с мыслью о доме: «Я хочу ещё раз вдохнуть запах твоего хлеба, нашего дома, твои руки» (с. 10). В этих простых вещах, запахе хлеба и маминых руках, сосредоточена вся глубина мира и покоя. Финал письма звучит не как поражение, а как тихий триумф человечности над жестокостью судьбы: «Если не дойду — не плачь... Вот и я теперь — с Богом» (с. 10).

Самым исцеляющим и глубоким моментом рассказа становится сопере­живание автора-читателя. Плач над строками письма оборачивается духовным очищением — освобождением через общую боль. Спешащий к матери юноша из прошлого столетия и человек, читающий его строки сегодня, сливаются в единое целое: «Я не знаю, как звали его автора. Но я знаю, кем он был. Он был сыном. Он был мной. Он был каждым из нас» (с. 11).

Глубокая мудрость произведения Корюна Оганяна заключается в том, что ни одно слово любви не исчезает бесследно. Письмо, не дошедшее до адресата сто лет назад, нашло своего адресата сегодня — в лице каждого из нас. Оно греет душу уверенностью: пока мы способны сострадать и узнавать в боли прошлого себя, связь поколений не прервётся, а сама Армения и её извечная культура будут жить, согретые памятью своих сыновей.

Пьедестал почёта в номинации «Проза» Корюн Оганян разделил с петер­бургским прозаиком Валерием Айрапетяном — членом Союза писателей Рос­сии, чьё самобытное творчество определило ключевые смысловые векторы и внесло весомый вклад в общую концепцию сборника. Рассказ Валерия Айра­петяна — это пронзительная драма о выживании семьи беженцев и духовном перерождении подростка.

Сюжет строится на разрушении ложных идеалов. Главному герою его ти­хий отец кажется слабым, ведь в его мечтах мужественность выглядит иначе: «Идеалом мужчины мне виделся дерзкий, с сигаретой в зубах, крепыш, отпус­кающий весёлые шутки, не переставая при этом быть опасным» (с. 15, 16).

В условиях холода и блокады семья балансирует на грани истощения, ин­туитивно спасаясь от паники молчанием: «Мы старались не думать о еде, не говорить о еде; какой-то неведомый инстинкт защищал нас от голодных раз­говоров» (с. 17).

Кульминация наступает ночью, когда изнурённый отец возвращается из 10-часового похода по метели. Он приносит ведро телячьих сердец — символ спасения и абсолютной жертвенности: «Из ведра в разные стороны торчали багровые, вмерзшие друг в друга, мясные верхушки» (с. 21).

Узнав, что ради этого спасительного ужина отец вырвал и продал свои последние золотые коронки, герой переживает мгновенное взросление и эмо­циональное очищение: «Я стоял и смотрел на этого худого, уставшего чело­века, свернувшегося калачиком, страдающего от боли, вздрагивающего во сне, тихого и покорного своей судьбе. Я стоял и смотрел на своего отца. На моего папу» (с. 21).

Переход от отстранённого «отец» к трепетному «папа» ставит точку в по­иске кумиров. Автор доказывает: истинная сила мужчины заключается не в дерзости, а в способности на тихий, спасающий жизни подвиг.

Столь же высокий художественный уровень и эмоциональный накал про­демонстрировал участник в подноминации «Очерк или эссе», вслед за при­знанными мастерами прозы, первое место и диплом лауреата конкурса полу­чила Нелли Мкртумян за очерк «Железный Хачкар у часовни Камакатар» (Рос­сия, Ростовская область, Зерноград). Нелли Сергеевна — лауреат Междуна­родного конкурса «Золотое Перо Руси-2024», где была отмечена за проникно­венный очерк «6 дней в феврале 43-го». Она автор трёх книг, пишет в жанре поэзии и прозы. Около восьми лет являлась волонтёром Фондов помощи детям и молодым людям с тяжёлыми заболеваниями.

В основе её очерка лежит удивительная история кузнеца Эмиля Саргсяна из Ванадзора, чей труд стал ещё одним проявлением тихой, но несокрушимой веры. Мастер создал уникальный, поражающий изысканностью крест-камень, но покорился металл не просто ремеслу, а преданности Богу.

Целый год кузнец неустанно работал над уникальным памятником, вкла­дывая в него все силы ума и сердца. Окончательное место для святыни опре­делило мистическое видение: во сне Эмилю явилась сияющая белая Рука, ука­завшая на окрестности часовни Камакатар, и голос произнёс: «Вот здесь уста­новишь» (с. 73). Повинуясь божественной воле и данному обету, кузнец уста­новил и освятил железный Хачкар в декабре 2020 года.

В номинации «Произведения о Нагорном Карабахе (Арцахе)» первого ме­ста и диплома лауреата удостоена Марина Варданян за рассказ «В одну реку дважды войдёшь». Через камерную беседу автора и героя автору удается по­казать трагедию целого народа, оставаясь на территории чистой, оголенной человечности. В центре сюжета — диалог Минаса, дважды беженца, потеряв­шего дом и близких, и молодой журналистки в доме, где героя «временно при­ютили» (с. 172). Главная сила рассказа кроется в его глубоком психологизме и точных деталях. Марина Варданян фиксирует горькую метаморфозу героя, ин­теллигента, вынужденного взять в руки оружие: «Ирония судьбы... учитель, учивший непротивлению злу насилием, одним из первых в Гадруте записался добровольцем» (с. 172). «Не будет второго Сумгаита, — обещал себе Минас, — если для этого нужно убивать, буду...» (с. 172). Рассказ обнажает страшную суть двойного беженства, когда история заставляет человека дважды начинать всё сначала: «Вы, наверное, не представляете, что значит начинать жизнь с нуля в тридцать лет, затем в шестьдесят пять» (с. 173). Показывая жесткую реакцию героя на наивные вопросы девушки, автор раскрывает, как глубоко война ранит душу: «А ведь когда-то и я был таким. Что сделал Сумгаит?! Неужели он выжег мою душу» (с. 173). Кульминация рассказа дарит сильное эмоциональное очищение и показывает преемственность боли. Финал, где де­вушка признаётся: «Из Сумгаита была моя бабушка» (с. 173), и поспешно убе­гает, «чтобы я не увидел её слёз» (с. 173), связывает поколения общей нитью памяти. Марине Варданян удалось доказать, что самая страшная боль часто остается невысказанной, ведь «эта боль не для публики» (с. 173). Рассказ зву­чит как тихая, лишенная ложного пафоса исповедь, заслужившая высшую награду конкурса за подлинный гуманизм и ювелирное литературное мастер­ство.

Примечательно, что организаторы конкурса отдельно выделили моло­дёжную номинацию конкурса, участники которого уже стали победителями, войдя в сборник на равных с мастерами слова. Для молодых авторов это огромный стимул и мотивация развивать свой творческий интерес. В число призеров и лауреатов этой секции вошли: Айкуи и Асмик Кокобелян («Врата свободы», 1 место), Мария Петросян («Не плачь, Жужа с тобой», 2 место), Ка­рина Мелконян («О бабушке Ануш и вере», 2 место), Роза Адамян («Сорок четыре дня и вечный карот», 3 место) и Аспрам Оганнисян («Война — это страшное слово», 3 место). Дипломами с отличием отмечены Седа Амир- джанян («По дороге войны»), Мгер Царукян (поэтический цикл) и Изабелла Саакян (поэтический цикл). Кроме того, Седа Амирджанян за свой рассказ удостоена специального приза от Международного союза писателей им. свя­тых Кирилла и Мефодия за сохранение исторической памяти.

Очерк Айкуи и Асмик Кокобелян «Врата свободы», занявший первое ме­сто в молодёжной номинации, — это глубокое размышление об исторической памяти приграничного села Азатамут. Авторы мастерски оживляют военную статистику, напоминая, что «за каждой из цифр стоит жизнь, сердце, мечта, чья-то улыбка и чьи-то слёзы» (с. 180). Текст связывает ле­топись — сельский мемориал с мечом как «знаком жертвы, защиты и стойко­сти» (с. 180) — с личной трагедией. Рассказывая о герое-танкисте Самсоне Апиняне, авторы признаются, что до сих пор слышат на своей улице «отда­лённый гул танкового двигателя — отзвук его мужества» (с. 181). Централь­ной темой очерка становится история их прапрадеда Вардевана Алавердяна, прошедшего Сибирь и погибшего на фронте. Его пронзительные слова перед уходом на войну: «Если мы не защитим Родину, кто тогда защитит вас?» (с. 182) — звучат как главный нравственный завет для потомков. Очерк ценен тем, что образ защитника в нём лишён плакатной сухости: «Герой войны — это не просто имя в истории. Это человек, который жил, любил, мечтал и отдал жизнь за других» (с. 183). Работа сестёр Кокобелян заслужила высшую награду за сильное патриотическое звучание и живое доказательство того, что «память жива, пока мы о ней говорим» (с. 183).

Международный литературный конкурс «Армянские мотивы» дарит ав­торам уникальную возможность выразить тончайшие струны своей души че­рез живое слово, получив в награду великолепное издание в твёрдом пере­плете с прекрасной, качественной бумагой. Сама обложка этой замечательной книги несёт в себе глубокий художественный смысл: на ней величественно раскинулись родные горы и представлена картина выдающегося художника Мартироса Сарьяна, настраивая читателя на высокое эстетическое восприя­тие. Высокое жюри конкурса проделало колоссальную работу, абсолютно за­служенно определив имена победителей и лауреатов, чьи произведения стали истинными вершинами этого литературного смотра и задали непревзойден­ный художественный стандарт. Однако подлинная монументальность и вели­чие этого издания кроются в его целостности: абсолютно все авторы, вошед­шие в книгу и идущие на равных с признанными мастерами слова, внесли свой бесценный, уникальный вклад в общую концепцию сборника. Каждый текст, независимо от регалий создателя, стал незаменимой частью этого грандиоз­ного полотна народной памяти, где голоса опытных писателей и юных талан­тов сливаются в единую, мощную симфонию. Благодаря этому сотворчеству книга превратилась в священный ковчег живой истории, наглядно доказав, что извечная культура Армении не подвластна времени и будет жить вечно, бе­режно согретая преданностью, талантом и любовью каждого из своих сыновей и дочерей.

рецензент, кандидат филологических наук

Татьяна Ивановна Янгайкина,

г. Саранск, Республика Мордовия (РФ)