Навасард — древний армянский Новый год и современный День национальной идентичности

11 августа армяне отмечают Навасард — первый месяц древнеармянского календаря и древний армянский Новый год. Этот праздник длился неделю и сопровождался народными гуляниями, играми и ритуалами в честь победы Айка Наапета над Бэлом, решившем подчинить себе все народы, в 2492 году до н. э. Навасард символизировал начало нового года и новой жизни, а также был посвящён семи языческим богам армян: Арамазду (верховному богу), Анаит (богине воды, плодородия и любви), Астхик (богине красоты), Ваагну (богу войны, охоты, огня и молнии), Михру (богу солнца и справедливости), Тиру (богу письма и пророчеств) и другим.

В древнем календаре армян год состоял из 12 месяцев по 30 дней и дополнительного 13-го месяца — Авельяц, с 5 дополнительными днями (6 в високосные годы).

Навасард непосредственно начинался 11 августа и заканчивался 9 сентября, при этом каждый день месяца имел своё название. Праздник обычно отмечался с обильным столом — на нем подавали хлеб из пшеницы («тареһац» — хлеб года, обычно круглый — как символ солнца и плодородия), кашу из злаков и мяса — арису, национальные блюда, вино и мед. Особое место занимала приправа «нгацахик» (горькая полынь), символизирующая национальное единение.

После принятия христианства древнеармянский календарь и празднование Навасарда вышли из употребления, но с 2008 года начались попытки возродить праздник на государственном уровне Армении, и с 2009 года 11 августа отмечается как День национальной идентичности, связываемый с днем победы Айка — прародителя армян.

Традиционно праздник проходил у языческих храмов. До наших дней сохранился в отреставрированном виде храм бога Солнца — Михра  в селе Гарни.

Еще интересные факты о Навасарде:

- Один из ключевых источников о Навасарде — рукописи Ованеса Имастасера (Саркаваг), армянского астронома и мыслителя XI века, который систематизировал армянский календарь и закрепил начало года на 11 августа.

- Начало праздника определяли по звезде «Плечо Айка» (Альфа созвездие Ориона), появлявшейся в одно и то же время каждый год на рассвете, что связывало праздник с астрономическими наблюдениями и космическим порядком.

- В день Навасарда считалось, что боги спускаются на землю и купаются в священной реке Арацани (река, протекающая через Армянское нагорье, приток Евфрата), потом наблюдают за празднествами с гор.

- Главным ритуалом был поджог факела верховным жрецом на вершине горы Арагац, после чего огонь несли в языческий храм Гарни.

- Во время праздника запрещалось брать в долг хлеб, и старались печь его из собственной пшеницы, чтобы год был плодородным и чистым от неурядиц.

- Существовали нравственные правила, например, избегание пьянства (поговорка: «Боги больше всего плевела оставляют на поле упившегося»).

- В древности праздник был всенародным: от царской знати до простых крестьян, включал жертвоприношения богам, военные турниры, театральные представления, песни и танцы.

- В этот день дарили друг другу подарки, поздравляли, угощали близких и вспоминали ушедших в течение года родственников, совершая ритуальные поминки и вознося за них тосты.

- В ночь праздника девушки, готовящиеся выйти замуж, или обрученные завязывали в свои головные платки подарки или сладости и опускали их на верёвке через дымоход в дом жениха или возлюбленного. Родственники жениха пытались поймать девушку, и если им это удавалось, то угощали её и с подарками провожали обратно домой. В тех семьях, где не было обручённых, платки с подношениями просто спускали в дымоходы домов своих родственников.

- Существует легенда, согласно которой празднование Навасарда однажды чуть не было забыто из-за пастуха по имени Навасард, который оставил свое стадо и ушел на праздник, за что праздник в народе иногда называют Нахратох — «оставивший стадо».

Елена Шуваева