Культура как пространство диалога: в Кабардинке обсудили наследие, память и единство народов Кавказ - Новости

С 19 по 22 сентября 2026 года в селе Кабардинка Краснодарского края состоялся XII Международный научный форум «Культурное наследие Северного Кавказа как ресурс межнационального согласия». Уже само название форума задаёт его главную интонацию: культура здесь рассматривается не только как память о прошлом, но и как пространство для разговора о настоящем и будущем, возможность лучше понимать друг друга через историю, искусство, язык, традиции и научное знание. В работе конференции приняла участие советник организации «ДИАЛОГ», преподаватель Иджеванского филиала Ереванского государственного университета, главный редактор журнала «Ветеран» Елена Шуваева, где она не только выступила с докладом, но и представила Книжную серию «Диалог».

Форум проводится с 2015 года и за это время стал ежегодной международной и межрегиональной площадкой, объединяющей представителей науки и образования, учреждений культуры и социально-культурной сферы, туризма, органов государственной власти, общественных организаций и институтов гражданского общества. Основным организатором выступает Российский научно-исследовательский институт культурного и природного наследия имени Д. С. Лихачёва в лице Южного филиала при финансовой поддержке Министерства культуры Российской Федерации. 

Масштаб форума подтверждается и географией его участников: организаторы получили 315 заявок из 32 регионов России и восьми зарубежных стран. Это особенно важно для мероприятия, в центре которого находится тема культурного наследия как основы взаимопонимания.  

Научная программа XII форума была построена таким образом, чтобы объединить разные направления гуманитарного знания и практической работы с культурным наследием.

Одним из ключевых событий стала молодежная научная конференция «Государственная политика, культурное наследие и художественная жизнь: перспективные исследования молодых ученых». Важное место заняла Всероссийская научная конференция «Традиционная художественная культура народов России в контексте цивилизационной идентичности». В рамках форума также состоялись круглые столы, посвящённые государственной культурной политике, региональным особенностям её реализации, художественной жизни и межъязыковым взаимодействиям в полиэтничном регионе.

Отдельные специальные сессии были связаны с двумя значимыми темами 2026 года. Одна из них была посвящена 120-летию со дня рождения Дмитрия Сергеевича Лихачёва и проблеме исторической преемственности развития культуры. Другая — научно-техническому наследию Юга России, его изучению и популяризации в рамках Десятилетия науки и технологий.

Особое внимание было уделено подготовке специалистов. В рамках форума состоялось обучение по дополнительной профессиональной программе повышения квалификации «Нейросети и цифровые архивы в деятельности научно-педагогических работников: технологии, методики, практики». 

Елена Алексеевна Шуваева выступила с докладом «Религиозная культура молокан Закавказья в этнографических записях и художественном наследии В. В. Верещагина».

На первый взгляд тема, связанная с историей молоканских общин XIX века, может показаться далёкой от современных дискуссий о межнациональном согласии. Однако именно такие исследования позволяют увидеть, насколько сложной и многослойной была культурная история Кавказа и насколько важно сохранять свидетельства о различных сообществах, их вере, быте и традициях.

Василий Васильевич Верещагин (1842–1904) известен прежде всего как выдающийся русский художник, однако его наследие представляет большой интерес и для историков и этнографов. Во время путешествия по Закавказью в 1865 году художник посетил поселения духовных христиан, в том числе молокан. Он не только создавал живописные произведения и зарисовки, но и оставлял подробные путевые записи.

Именно это сочетание художественного наблюдения и документального описания делает материалы Верещагина особенно ценными.

Во время поездки художник посетил молоканское селение Новая Саратовка. Он наблюдал жизнь общины, беседовал с её представителями, присутствовал на религиозных собраниях. При этом доступ к внутренней жизни молокан получить было непросто: настороженность по отношению к посторонним была связана с историческим опытом преследований и административного контроля.

Однако Верещагину удалось завоевать доверие жителей. Благодаря этому в его записях сохранились наблюдения, позволяющие представить религиозную жизнь молоканской общины практически в деталях.

Особый интерес представляют описания богослужений: порядок проведения собраний, чтение и толкование Священного Писания, коллективное пение псалмов, обряд священного лобзания. В этих материалах можно увидеть и особенности социального устройства общины, в том числе распределение ролей мужчин и женщин во время богослужения.

Отдельное место в исследовании занимают молокане-прыгуны. Верещагин описывал необычные для внешнего наблюдателя формы религиозного поведения — эмоциональные переживания, крики, движения и явления глоссолалии. Эти свидетельства позволяют рассматривать молоканство не как единое и неподвижное явление, а как религиозную среду, внутри которой существовали различные направления и формы духовной практики.

Особое значение имеет художественная часть наследия Верещагина. Созданные им портреты молокан отличаются вниманием к деталям. Художник фиксировал одежду, особенности внешности, возрастные различия, индивидуальные черты и выражение лиц. 

В рамках программы «Презентация новой литературы» Е.А. Шуваева представила  двухтомный сборник «Армянские мотивы», вышедший недавно в Книжной серии «ДИАЛОГ» по итогам одноимённого международного литературного конкурса.

Книга стала результатом масштабного литературного проекта, объединившего русскоязычных авторов разных стран и поколений. В двух томах — прозаическом и поэтическом — собраны рассказы, очерки и стихотворения, посвящённые Армении, её истории, культуре, духовному наследию, природе и судьбе народа. В проекте приняли участие 98 авторов.

 Завершая материал, хотелось бы отметить, что форум в Кабардинке ещё раз показал, что обращение к культурному наследию — это не только изучение и сохранение прошлого. Через историю отдельных народов и сообществ, художественные произведения, литературные тексты, архивные свидетельства и живые традиции формируется пространство для современного диалога.

Кавказ на протяжении веков был местом пересечения языков, религий, традиций и человеческих судеб. Сохранить это сложное и многоголосое наследие — значит не только бережно относиться к прошлому, но и создавать основу для взаимопонимания в настоящем.  

Алёна Дандина