«Чёрные рыбы. Удинский акафист» - книга об армяно-удинских связях - Новости

В феврале 2022 года в Ереване в гостинице «Ани Плаза» прошла презентация книги Валерии Олюниной «Чёрные рыбы. Удинский акафист». Она вышла при поддержке Института автохтонных народов Кавказо-Каспийского региона. 

Известный публицист, эссеист, ведущий научный сотрудник Института политических и социальных исследований Черноморско-Каспийского региона им. В.Б. Арцруни написала повесть о судьбах поколения, которое могло оказаться «потерянным», но выстояло. После катастрофы развала СССР героев повести – армян, русских, удин, азербайджанцев, удин отбросило друг от друга в чудовищной энтропии. Автор и сама принадлежит к этому поколению, окончила школу в 1991 году. Действие В. Олюнина развернула на фоне войны в Арцахе в 2020 году. 

Цитатой к повествованию стали строчки стихотворения Велимира Хлебникова, написанные в 1915 году. Отец выдающего поэта и прозаика, одного из крупнейших деятелей русского авангарда, происходил из старинного армянского рода Алабовых.

В год геноцида армянского народа в Османской империи Хлебников написал: 

Годы, люди и народы

Убегают навсегда,

Как текучая вода.

В гибком зеркале природы

Звёзды – невод, рыбы – мы, 

Боги – призраки у тьмы. 

География создания книги стала обширной – это и древний армянский Арцах, и Армения, и древняя Русь, и Дагестан, в котором сегодня проживают лезгины, жившие когда-то в Кавказской Албании. Героем книги стал журналист, удин по происхождению – Арсен Гуасари, который чувствует в себе неразрывность удинства и армянства. Так, рассуждая о своей идентичности, он говорит: 

« Но я не сумел, а может, и права не имел, прочертить в своей природе и судьбе линию, что отгородила бы во мне армянскую суть от сути народа, в котором рождён. 

Нет, я не полукровка. 

Я не полуудин. 

Я – удин. 

Я – армянин». 

Валерия Олюнина в послесловии к повести говорит:

«Идею книги об удинах, их исторических и духовных связях с армянским народом подал мне известный востоковед, директор Института востоковедения Российско-Армянского (Славянского) университета профессор Гарник Серобович Асатрян. Кстати говоря, в стенах института часто читает лекции немецкий лингвист, кавказовед, профессор сравнительного языкознания в институте эмпирического языкознания в университете Гёте во Франкфурте-на-Майне Йост Гипперт. Важная область его научных изысканий – Кавказская Албания. 

По ходу работы над повестью замысел автора усложнился, и в повествовании переплелись судьбы многих христианских народов – русского, удинского, армянского, сербского в сопоставлении с трагедиями некоторых мусульманских народов, живущих на своей земле, – лезгин, чеченцев…

«Чёрные рыбы» – это отсыл и к образу Христа, и к преследуемому христианству, одним из символов которого является рыба…

«Чёрные рыбы» – это ещё и образ людей, оторванных от своей земли, от корней, от народа…»

В книге затронута историческая параллель: в то время, когда на одном краю восточнохристианской цивилизации на реке Сити в 1238 году было разбито монголами русское войско, и под ударами орды оказались многие города и сёла Северо-Восточной Руси, за горами Большого Кавказа, в далёком Арцахе, армянский князь Гасан-Джалал Дола достраивал Гандзасар, удивительной красоты собор с зонтичной кровлей, вместилище реликвии – головы Иоанна Крестителя. Гасан-Джалал был князем Хачена, а севернее области, на которую распространялась его власть, лежали остатки Кавказской Албании – удинские земли, эдаким островом Христа у самых гор, в окружении народов, принявших мусульманство. 

В повествовании отразился и журналистский опыт автора. Валерия с 2010 года 25 раз была в Армении, 6 с заездом в Арцах. Впервые она побывала в Арцахе в июне 2010 года как корреспондент «Литературной газеты» в составе федерального пула от Союза журналистов России. С ним сотрудничало тогда и общество «Друзья Арцаха». Также автор побывала в те годы и в Ярославской области на реке Сити в составе экспедиции ЦПИ РГО, изучавшей зону затопления. 

Во время работы над книгой автор испытала и определенные затруднения. Метафизику и реалии Арцаха и Армении, Древней Руси она чувствовала лучше, чем историю удинского народа, принявшего крещение от армян. Поскольку сюжет многослойный, и герои перемещаются по разным форпостам восточнохристанской ойкумены, ей пришлось поехать и в Дагестан, в древний Дербент. Ведь первым государством, образовавшимся в V веке до нашей эры на территории Южного Дагестана и Азербайджана, являлась Кавказская Албания.

Повторимся, повествование разворачивается на фоне Арцахской войны 2020 года. Арсен Гуасари как журналист полностью погружён в анализ трагических событий. Он читает новости о войне в Арцахе и чувствует, как из каждой строки хлещут армянская кровь, горе мирного населения. Он вспоминает о том, как сейчас армяне, обездоленные, сжигая свои дома и сады, чтобы они не достались врагу, вновь исходят с родной земли. 

В эти дни произошли ещё две личные трагедии журналиста Арсена Гуасари: умирает в Азербайджане его старый отец, также он расстается со своей подругой, коллегой армянкой Гоар, которая, поддавшись пропаганде, начинает обвинять Арсена в том, что удины продались преступному режиму Алиева. Арсен пытается выдержать натиск несправедливых слов, ведь речь идёт всего лишь о горстке наймитов, но Гоар непреклонна. И её можно понять: младший брат пропал на этой войне, и идут поиски. Гоар принимает решение расстаться с Арсеном и летит работать в Степанакерт корреспондентом от своего московского издания. 

Пройдя свои испытания, Гоар находит настоящую любовь в госпитале Степанакерта, а Арсен, съездив в Дербент на встречу со своим другом, правильным азербайджанцем, принимает решение нарушить обет, данный в юности после изгнания, едет в родной удинский Ниж. Конец повествования открыт, но мыслится и у него счастливый конец, ведь за могилой отца и за их родовым домом присматривает первая любовь героя – не разлюбившая его красавица Мариам.   

Полностью прочитать книгу «Чёрные рыбы. Удинский акафист» вы можете, пройдя по этой ссылке на портале «Наша среда» valeriya-olyunina.-chyornye-ryby.pdf