Dialogorg.ru: Эхо Курмухи: Как грузинские СМИ и эксперты оценивают обострение вокруг древнего храма в Эрети - Новости
28 сентября 2026
51
Несмотря на то, что премьер-министр Грузии Ираклий Кобахидзе попытался сгладить углы, заявив в эфире правительственных каналов, что между стратегическими партнерами нет никакой напряженности и все вопросы решаются исключительно в дружественном русле, грузинское медиапространство заняло гораздо более критическую и тревожную позицию. Основным ориентиром для прессы послужило беспрецедентно жесткое и прямое заявление Патриархии Грузии. Высший орган церковного управления открыто выразил возмущение непрозрачностью действий Баку и проведением раскопок фундамента без согласования с грузинскими специалистами. В грузинских изданиях этот шаг расценили как прямую угрозу аутентичности памятника, который для тысяч местных грузин-ингилойцев остается главным духовным оплотом. В то время как официальный Тбилиси демонстрирует дипломатическую сдержанность, грузинские независимые СМИ, историки и оппозиционные политики бьют тревогу, обвиняя власти в неспособности защитить национальное достояние из-за нежелания портить отношения с экономически сильным соседом.
Об этом в материале Dialogorg.ru.
Исторический контекст и хронология: Как все началось
Для того чтобы понять масштаб нынешнего медийного взрыва, грузинская пресса обращается к предыстории памятника и многослойному конфликту вокруг него. Курмухский храм Святого Георгия впервые письменно упоминается в исторических хрониках еще в 1310 году, когда его посетил Католикос-Патриарх всея Грузии Эквтиме III. Расположенная в Курмухском ущелье церковь на протяжении веков являлась ключевым духовным центром исторической провинции Эрети, где проживает коренное этнографическое грузинское население — ингилойцы, сохранившие верность православию и грузинской культуре.
После разрушительных войн и исламизации региона в XVII–XVIII веках, храм лежал в руинах. Нынешнее здание было фактически отстроено заново в 1891–1894 годах архитектором Леопольдом Билфельдом на средства Общества восстановления православного христианства на Кавказе при активном финансовом участии местных грузин-ингилойцев. После передачи этих территорий в состав Азербайджанской ССР в 1930-х годах религиозная жизнь здесь угасла.
Нынешний затяжной кризис берет свое начало в 2004–2005 годах, когда Министерство культуры Азербайджана инициировало масштабную «реставрацию» Курмухского храма. Именно тогда местные власти Кахского района в одностороннем порядке демонтировали церковный алтарь, отказались вернуть на место иконы и сняли с купола крест, сославшись на то, что это не грузинский памятник, а исторический объект Кавказской Албании. С тех пор церковь была закрыта для постоянных богослужений. Православным грузинам Тбилисская и Бакинская епархии смогли согласовать лишь частичный доступ к храму: молиться внутри местной общине разрешается всего дважды в год — в дни памяти Святого Георгия (праздник Гиоргоба). В остальное время территория функционирует скорее как музей, находящийся под жестким государственным контролем Азербайджана.
Текущий виток эскалации осенью 2026 года начался после того, как грузинская неправительственная организация «Молодежное движение Саингило» (Heretis Akhalgazrdoba) опубликовала в социальных сетях кадры, снятые на территории Курмухского ущелья. На видео и фото был зафиксирован полностью разрытый по периметру фундамент церкви. Масштабные земляные и археологические работы, обнажившие опорные конструкции исторического здания, велись втайне от грузинских специалистов и Патриархии Грузии, что моментально вызвало подозрения в попытке кардинального переустройства памятника или целенаправленного уничтожения его оригинального грузинского фундамента.
Прецеденты осквернения: События июня 2017 года
Нынешние несанкционированные раскопки упали на благодатную почву старых обид. Грузинские СМИ напоминают, что Тбилиси уже сталкивался с неуважительным отношением к святыне. Как сообщало в свое время агентство Easia Daily, 16 июня 2017 года Патриархия Грузинской Православной Церкви была вынуждена выступить со специальным экстренным заявлением, осуждающим осквернение Курмухского храма.
Поводом для официального дипломатического и религиозного демарша тогда стал вопиющий инцидент на азербайджанском телевидении.
В своем заявлении Патриархия выразила глубокую боль из-за неподобающего отношения к храму в Кахском районе, упомянув выход в эфир телекомпании ARB сюжета из программы «Фернандо в городе», где на алтаре в непристойной манере исполнялось произведение «Ave Maria». В Церкви подчеркнули, что это второй подобный случай после инцидента с клипом телекомпании ATV в 2015 году, и призвали власти Азербайджана и шейх-уль-ислама Аллахшукюра Пашазаде принять меры. Полный текст заявления можно найти в соответствующем первоисточнике.
В наши дни грузинские издания, включая Netgazeti и Интерпрессньюс (IPN), подробно цитируют текущее заявление Патриархии Грузии, которое легло в основу большинства аналитических материалов:
«Храм Курмухи является вторым кафедральным собором Кахской и Курмухской епархии Грузинской православной церкви и важнейшим памятником нашего духовного наследия. Проведение любых земляных и исследовательских работ в столь чувствительной зоне без координации с грузинской стороной и без участия наших специалистов вызывает глубокую тревогу и возмущение. Подобная непрозрачность наносит ущерб духу добрососедства и стратегического партнерства между нашими государствами».
Церковное руководство призвало Министерство иностранных дел и Министерство культуры Грузии незамедлительно вмешаться в ситуацию, запросить у Баку исчерпывающую информацию и направить на место международную экспертную миссию.
Оценки грузинского экспертного сообщества, историков и исследователей
Грузиноязычные аналитические ресурсы опубликовали мнения ведущих специалистов, которые единогласно указывают на попытку изменения исторического статуса объекта.
Географ и исследователь региона Саингило Георгий Двалишвили отмечает:
«Курмухи — это не просто здание, это символ идентичности для местных грузин-ингилойцев, которые веками сохраняли православие в сложнейших условиях. Проведение любых земляных и "исследовательских" работ без участия грузинских археологов и архитекторов-реставраторов недопустимо. Это прямое нарушение международных конвенций по охране культурного наследия».
Эксперт в области этнических процессов и региональной политики Давид Марджанашвили заявил, что власти Азербайджана решили избавиться и от грузинского наследия:
«Очевидно, что власти этой страны периодически стирают следы присутствия автохтонных народов республики. Видимо, в Баку создали новый очаг напряжения в лице грузинской общины и её духовного наследия. Если вы спросите меня, в каком состоянии сейчас находятся грузины-ингилойцы в Азербайджане, я вам отвечу: в весьма плачевном. Между тем наши власти вместо конкретных действий произносят лишь дежурные слова. Стоит напомнить Азербайджану, что на территории нашей страны проживают их соотечественники — тюрки, причём не дисперсно, а компактно. Грузия традиционно хорошо относится к местным азербайджанцам, чего не скажешь о положении грузин в соседней стране».
А историк Важа Брегадзе отмечает, что в современном мире нельзя выстраивать отношения без учета своих интересов:
«В этом плане Азербайджан играет свою игру, а каковы наши интересы? Очевидно, что нам надо донести до соседней страны четкое послание: права коренного населения в Эрети должны быть защищены!»
Эксперт по пограничным вопросам и памятникам архитектуры Ладо Мирианашвили проводит параллели с другими территориально-культурными спорами:
«Мы видим повторение гареджийского сценария, но в еще более агрессивной форме. Стратегическое партнерство не должно быть игрой в одни ворота, где Грузия постоянно уступает свои духовные ценности ради сохранения экономического спокойствия».
Профессор и историк церкви Серго Вардосанидзе указывает на пассивность государственных институтов:
«Церковь выполнила свой долг, зафиксировав угрозу. Теперь слово за Министерством иностранных дел и Министерством культуры Грузии. Молчание государственных институтов выглядит как капитуляция».
Внутриполитический контекст Грузии наложил свой отпечаток на освещение проблемы. Оппозиционные силы обвинили правящую партию в чрезмерной уступчивости.
Представитель оппозиционной партии «Лело» Леван Гегелия выступил с резкой критикой в адрес правительства:
«Дружба не должна и не может быть односторонней. Дружба и партнёрство не могут означать отказ от вопросов, касающихся национального, исторического и культурного наследия нашей страны, и разговор в неприемлемом для нас тоне. Происходящее вокруг храма Курмухи наглядно свидетельствует о полной неспособности правительства "Грузинской мечты" защищать национальные интересы. Они ослабили международные позиции Грузии до такой степени, что страна потеряла способность отстаивать свои суверенные интересы на равных. От нынешних властей нельзя ожидать должной защиты — вспомните ситуацию вокруг монастыря Гелати, месторождения Сакдриси или затянувшиеся споры вокруг Давид-Гареджи. Мы полностью поддерживаем и приветствуем стратегическое партнерство с Азербайджаном, но оно не может строиться ценой отказа от национального достоинства Грузии».
Схожую позицию транслируют спикеры из коалиции «Единство — Национальное движение». В партийных заявлениях подчеркивается, что правительство Ираклия Кобахидзе сознательно замалчивает кризисы культурного наследия:
«Политика уступок и бесконечного молчания привела к тому, что на грузинские святыни за рубежом вешают предупредительные знаки "Вход запрещен". Правительство боится сделать официальный дипломатический запрос, перекладывая всю ответственность на Патриархию. Это не политика мира, это политика постепенного отказа от собственного исторического присутствия в регионе».
Представители оппозиционного блока «Ахали» и «Гирчи — Больше свободы» также выразили солидарность с требованиями Патриархии:
«Проблема не в действиях Азербайджана, который защищает свои интересы так, как считает нужным. Проблема в Тбилиси. Правительство, которое ежедневно говорит о "защите традиций и христианских ценностей" внутри страны, демонстрирует абсолютную импотенцию, когда эти ценности нужно защитить на международном уровне перед лицом реального вызова».
Аналитик и соучредитель «Центра Илии Чавчавадзе» Заза Бибилашвили в своем комментарии для грузинских медиа обратил внимание на геополитическую подоплеку кризиса:
«Некоторые силы долгое время пытаются обострить и дестабилизировать отношения между Грузией и Азербайджаном. Если говорить об историческом контексте, подобные несогласованные раскопки и жесткая реакция на них играют на руку внешним силам, стремящимся вбить клин в региональное партнерство. Однако это не снимает с повестки дня необходимость прозрачного научного подхода к памятникам Эрети».
Между тем, один из лидеров парламентского большинства Ираклий Кирцхалия заявил:
«Азербайджан — наш ближайший исторический, стратегический партнер и очень большой друг. Все спекуляции вокруг храма Курмухи будут прекращены. Вопрос будет урегулирован путем спокойного диалога, и события будут развиваться исключительно в соответствии с интересами обоих братских народов».
Тем временем грузинская пресса обращает внимание на то, что Баку реагирует на эти заявления крайне болезненно. В официальных ответах МИД Азербайджана позиция Патриархии Грузии называется «неприемлемой», а сама тональность заявлений Тбилиси рассматривается как скрытые территориальные претензии.
Масштаб проблемы отчетливо виден по заголовкам ведущих аналитических платформ, региональных изданий и блогов Грузии, которые условно разделились на три лагеря — от умеренно-тревожных до жестко оппозиционных и обвинительных:
Информационно-аналитический блок: «Между духовной властью Грузии и Азербайджаном разгорается новый скандал вокруг Курмухского храма», «Патриархия Грузии требует от властей реакции на раскопки у храма Курмухи в Азербайджане», «Церковный скандал разыгрался между Тбилиси и Баку».
Историко-публицистический акцент: «Новый скандал между Тбилиси и Баку вокруг Курмухского храма: История, которую не стереть», «Верующие обсуждают церковный скандал между Грузией и Азербайджаном».
Критический и политический вектор: «В грузинской оппозиции обвинили Азербайджан в неуважении, а власти Грузии — в трусости», «Кобахидзе: Тбилиси и Баку решают вопросы в дружеском режиме, но общество требует ответов», «"Грузинская мечта": Спекуляциям вокруг грузинского храма будет положен конец».
Заключение
Ситуация вокруг Курмухского храма наглядно демонстрирует, насколько хрупким может быть политический баланс на Южном Кавказе, когда речь заходит о вопросах веры, национальной памяти и культурных границ. Для грузинских СМИ, экспертов и оппозиции Курмухи стал лакмусовой бумажкой, проверяющей способность государства защищать свои ценности на международной арене. Попытки заглушить проблему лозунгами о «вечной дружбе» и экономическом партнерстве лишь временно консервируют конфликт, но не решают его по существу.
Грузинская пресса и эксперты сходятся в главном: сохранение культурного наследия в Эрети требует не кулуарных договоренностей, а прозрачного, равноправного и профессионального диалога с привлечением международных наблюдателей и ЮНЕСКО. Только открытый научный мониторинг с участием грузинских специалистов сможет гарантировать, что древние стены Курмухи останутся памятником христианской культуры и мостом между народами, а не превратятся в инструмент политического давления и переписывания истории.
Нати Мдбаридзе, Арман Акопян
Специально для Dialogorg.ru.
Поделиться
Интересное
