Dialogorg.ru: Между духовной властью Грузии и Азербайджаном разгорается новый скандал вокруг Курмухского храма - Новости

Отношения между Грузинской православной церковью и официальным Баку вошли в фазу очередного острого обострения. Поводом для скандала стали несогласованные археологические раскопки на территории Курмухской церкви Святого Георгия (в азербайджанской транслитерации — Кюрмюк), расположенной в Кахском районе Азербайджана. В грузинском обществе и духовных кругах этот инцидент вызвал волну жесткой критики. Баку обвиняют в продолжении системной политики присвоения христианских памятников через так называемую «албанизацию» — исторический ревизионизм, в рамках которого древние грузинские и армянские святыни на территории Азербайджана объявляются наследием Кавказской Албании.

Подобный сценарий грузинская общественность и эксперты напрямую связывают с действиями Азербайджана в Нагорном Карабахе, где после перехода региона под контроль Баку многие армянские храмы (например, Дадиванк) были объявлены «албанскими» для уничтожения их идентичности. В случае с Курмухским храмом Баку применяет аналогичную методологию: официальные структуры Азербайджана отрицают принадлежность святыни к грузинской православной традиции. Для Грузии же этот вопрос носит сакральный и экзистенциальный характер, поскольку речь идет об историческом регионе Эрети (Саингило) — древней грузинской земле, где по сей день проживает автохтонное грузинское население (ингилойцы).

Исторический контекст: Земля Эрети и возникновение храма

Исторический регион Эрети (позже известный как Саингило) на протяжении многих веков являлся неотъемлемой восточной окраиной единого Грузинского царства. Христианство проникло сюда еще в раннем Средневековье, а местное население этнически и духовно всегда было связано с Грузией.

Курмухский храм Святого Георгия занимает особое место в истории региона. Современное здание церкви было возведено в XIX веке на фундаменте древнего средневекового грузинского монастыря, который на протяжении столетий служил оплотом православия на восточных рубежах. Храм расположен на скалистом холме у реки Курмухчай и традиционно является главным центром паломничества как для местных грузин-ингилойцев, так и для верующих, приезжающих из самой Грузии. Примечательно, что святыню глубоко почитают не только христиане, но и местные мусульмане. На сегодняшний день Баку жестко ограничивает права верующих: грузинской общине разрешено проводить там службы лишь дважды в год — на праздник Гиоргоба (6 мая и 23 ноября).



Эскалация в XXI веке: От исторического наследия к современному конфликту

Несмотря на глубокие исторические корни и сакральный статус храма для местных жителей, в последние десятилетия Курмухская церковь превратилась в очаг постоянного геополитического напряжения. Официальный Баку постепенно ужесточал контроль над объектом, шаг за шагом ограничивая права грузинского духовенства и паломников. Ситуация балансировала на грани скрытого кризиса, пока вспыхнувший инцидент не перевел противостояние в открытую фазу.

Непосредственным поводом для нынешнего международного скандала стало появление в сети кадров, на которых зафиксировано, как азербайджанские государственные службы без какого-либо согласования с Грузинской православной церковью и грузинскими историками подогнали к стенам Курмухского храма тяжелую строительную технику. Официально Баку объявил о старте «археологических раскопок и реставрационных работ». Однако характер земляных работ у самого фундамента древней святыни вызвал у грузинской стороны обоснованные опасения: общественники и эксперты заявили, что под видом «реставрации» азербайджанские специалисты целенаправленно уничтожают или видоизменяют архитектурные элементы, доказывающие грузинское происхождение храма, чтобы подвести его под «албанский» статус.

Именно эти действия, воспринятые в Тбилиси как прямая угроза физическому и культурному существованию памятника, заставили высшее духовенство нарушить многолетнее дипломатическое молчание и перейти к жестким публичным шагам.

Заявление Грузинской Патриархии, ответ МИД Азербайджана и реакция экспертов

Несогласованные земляные работы у фундамента храма Святого Георгия, зафиксированные активистами, вызвали резкое заявление Грузинской Патриархии, которая назвала Курмухский храм важнейшим памятником духовного наследия Грузии, выразила возмущение действиями в историческом регионе Эрети и призвала власти страны вмешаться.

В ответ МИД Азербайджана выступил с жестким заявлением, обвинив Патриархию в скрытых территориальных претензиях из-за использования исторического топонима «Эрети» и призвав не следовать примеру Армянской церкви, подчеркнув, что все памятники на территории Азербайджана являются его национальным достоянием.

Грузинские политологи и эксперты расценили реакцию Баку как завуалированную угрозу и попытку распространить карабахский опыт культурной апроприации на грузинские святыни, подчеркивая политический характер «албанизации».

Анализируя реакцию МИД Азербайджана, грузинское экспертное сообщество выделяет несколько критических аспектов, которые указывают на перенос карабахской модели культурной апроприации на грузинское наследие.

Грузинские аналитики сходятся во мнении, что Баку начал открыто применять против Тбилиси те же механизмы исторического ревизионизма, которые ранее были обкатаны в армянам Нагорном Карабахе.

Суть азербайджанской доктрины заключается в том, что любые христианские памятники на территории республики объявляются принадлежащими древней Кавказской Албании, а современные автохтонные христианские народы (армяне, грузины) объявляются «пришлыми» или «фальсификаторами». В случае с Карабахом это позволило Баку заявить, что армянские монастыри (такие как Дадиванк) на самом деле албанские.

Теперь этот метод масштабируется на исторический регион Эрети (Саингило). Проводя несогласованные раскопки силами исключительно азербайджанских археологов и полностью изолируя грузинских специалистов, Баку готовит научно-идеологическую базу для официального лишения Курмухского храма его грузинского статуса на международном уровне.


Дипломатический шантаж: Сравнение с Арменией

Особое возмущение грузинских политологов вызвало упоминание Армянской апостольской церкви в заявлении МИД Азербайджана, где ГПЦ «не рекомендуется повторять её ошибки».

Эксперты расценивают этот пассаж как завуалированное предупреждение: «Если вы продолжите защищать свои храмы, мы будем относиться к вам так же, как к Армении». Для Грузии, которая всегда подчеркивала свое стратегическое партнерство с Баку в энергетической и транзитной сферах, такой тон стал шоком.

Баку сознательно пытается перевести религиозно-культурный спор в плоскость территориальных претензий, заявляя, что использование исторического грузинского названия региона «Эрети» ставит под сомнение суверенитет Азербайджана. Таким образом, защита культурного наследия приравнивается Баку к сепаратизму.

По мнению грузинских политологов, раскопки вокруг и внутри Курмухского храма — это не научный интерес, а политический заказ. В условиях, когда грузинской общине разрешено молиться в храме всего два раза в год, физическое изменение ландшафта памятника и его фундамента преследует цель стереть архитектурные следы грузинского православия. Эксперты отмечают, что Баку стремится полностью ликвидировать культурное присутствие Грузии в приграничных районах Азербайджана, сделав регион Саингило монокультурным.

Грузинские аналитики подчеркивают, что этот кризис ставит официальный Тбилиси в крайне уязвимое положение. Правительство Грузии годами старалось замалчивать проблемы вокруг Курмухского храма и монастырского комплекса Давид-Гареджи, чтобы не портить экономические отношения с Азербайджаном. Однако жесткий ответ Баку показывает, что политика уступок со стороны Тбилиси не работает. Если грузинские власти проигнорируют призыв Патриархии вмешаться в ситуацию, они рискуют столкнуться с жесткой критикой внутри собственной страны за «сдачу национальных и духовных интересов».

Сегодня эксперты констатируют: неспособность Грузии дать жесткий дипломатический отпор во время кризиса вокруг Давид-Гареджи и пассивное наблюдение за процессами в Карабахе убедили Баку в отсутствии серьезных рисков. Ситуация с Курмухским храмом, когда азербайджанская сторона в ультимативной форме предостерегает Патриархию Грузии от «повторения ошибок Армянской церкви», наглядно демонстрирует, что Тбилиси неизбежно сталкивается с последствиями собственного многолетнего молчания.

Кризис вокруг Курмухского храма Святого Георгия наглядно демонстрирует, что вопросы защиты культурного и религиозного наследия на Южном Кавказе давно вышли за рамки академических споров и превратились в инструмент жесткой геополитики. Политика «албанизации», последовательно реализуемая официальным Баку, представляет собой скоординированную стратегию исторического ревизионизма. Успешный для Азербайджана исход карабахского конфликта и фактическое переформатирование этнокультурного ландшафта в том регионе укрепили уверенность Баку в безнаказанности подобных действий, что создало прямую угрозу для автохтонного грузинского присутствия в историческом регионе Эрети (Саингило).

Для Грузии данный прецедент является экзистенциальным вызовом. Долгие годы официальный Тбилиси пытался балансировать, принося вопросы национальной идентичности и религиозных святынь (как в случае с комплексом Давид-Гареджи) в жертву экономическому партнерству и энергетической безопасности. Однако ультимативный тон азербайджанского МИДа и прямые параллели с Арменией показывают, что политика уступок исчерпала свой потенциал. Дальнейшее молчание грузинских властей может быть воспринято как капитуляция перед культурной апроприацией, что не только приведет к потере контроля над уникальными историческими памятниками, но и вызовет глубокий внутренний раскол в самом грузинском обществе, где авторитет Патриархии традиционно высок.

В сложившихся условиях Тбилиси стоит перед необходимостью выработки принципиально новой, более жесткой дипломатической линии. Спасение Курмухского храма и сохранение культурного кода грузин-ингилойцев требуют интернационализации проблемы, привлечения авторитетных международных организаций (таких как ЮНЕСКО) и допуска независимых экспертных мониторинговых миссий. В противном случае история Саингило рискует превратиться в еще одну главу летописи о потерянном наследии, которое Тбилиси не сумел защитить.

Арман Акопян

Специально для Dialogorg.ru