Dialogorg.ru: The Jerusalem Report: посол Армении в Израиле: смесь дипломата и ученого - Новости

В 1991 году, после обретения Арменией независимости, Акопян пришел к выводу, что Армении нужны солдаты и дипломаты. Нередко послы, вручая верительные грамоты президенту Израиля, обращаются к нему на иврите, с трудом выучив короткий текст. Но совсем по другому это было в апреле 2022 года, когда посол Армении Арман Акопян, продолжил бегло говорить на иврите после вручения верительных грамот.

Президент Герцог был поражен — тем более, когда он узнал, что Акопян, который не еврей, но хорошо знаком с еврейскими религиозными обычаями и традициями, также свободно говорит на арабском, арамейском и ассирийском языках. Он имеет докторскую степень в области семитской филологии. Dialogorg.ru представляет статью The Jerusalem Report об армянском после в Израиле.

Он всегда интересовался иностранными языками, возможно, больше, чем мог бы, если бы его отец не был дипломатом, служившим послом в Ливане и Греции. Большая часть детства Акопяна прошла в Ливане, где проживает большая армянская диаспора. Между собой армяне – даже те, кто никогда не жил в Армении – говорят по-армянски, а на улице все говорили по-арабски. Несколько лет спустя, когда Акопян был студентом ереванского университета, он отправился в годовую поездку по обмену в Иорданию, где улучшил свой иврит, смотря израильское телевидение.

Склонный по натуре к академическим наукам, Акопян был убежден, что его будущее связано с наукой. Когда МИД Армении предложил работу, он сначала отказался. Но МИД был настойчив, и в конце концов он согласился.

Большинство армянских дипломатов набирают из языковых школ, объясняет почетный консул Армении в Израиле Цолаг Момджян, житель Иерусалима в третьем поколении. Есть школа языков Ближнего Востока и школа европейских языков. Министерство иностранных дел Армении хочет, чтобы его посланники свободно владели языками стран, в которые они направляются, потому что это жизненно важный фактор успеха их работы.

В 1991 году, после обретения Арменией независимости, Акопян понял, что Армении нужны солдаты и дипломаты. «Они не нуждались в профессорах».

Акопян провел год в МИДе, а в 1992 году был в составе делегации президента Армении во время визита последнего в Египет. Академическая подготовка и опыт Акопяна сослужили ему хорошую службу. Он быстро продвигался по служебной лестнице и в 1995 году в возрасте 33 лет был назначен начальником ближневосточного отдела МИД.

В 1998 году он совершил свой первый и единственный визит в Израиль в составе делегации министра иностранных дел. Он отмечает, что за это время Израиль сильно изменился. «Там много строительства и новых зданий, гораздо лучшая инфраструктура».

В отличие от других новых послов, которые проводят много времени, изучая страну, Акопян путешествует в основном между Тель-Авивом и Иерусалимом. Конечно, каждый посол, живущий и работающий за пределами столицы, ездит в Иерусалим на встречи с президентом, премьер-министром, министром иностранных дел, депутатами Кнессета и религиозными лидерами.

Частью работы Акопяна является поддержание контактов с армянской диаспорой, а поскольку большинство армянских учреждений в Израиле находится в Иерусалиме, он проводит много времени в столице, а посольство остается в Тель-Авиве.

На вопрос, связано ли отсутствие переезда посольства в Иерусалим с тесными отношениями Армении с Ираном, Акопян ответил, что двусторонние отношения Армении не зависят от третьих сторон, хотя и признает, что зарегистрированная история отношений Армении с Ираном насчитывает 2600 лет и могут быть найдены в камне, на пергаменте и папирусе.

К тому же, в отличие от Израиля, Армения – страна, не имеющая выхода к морю, и у нее есть только два пути выхода к морю: через Грузию к Черному морю на севере и через Иран к Персидскому заливу. Поэтому, несмотря на взлеты и падения, Армения должна оставаться в хороших отношениях с Ираном.

Одним из первых визитов посла в столицу был армянский патриарх Нурхан Манукян, 97-й армянский патриарх Иерусалима. Первый был назначен в 638 г. н.э.

Акопян описывает себя как «самого светского человека, которого вы когда-либо встречали», но он проявляет большой интерес к языкам, истории, религии и обычаям народов Ближнего Востока. В ходе беседы, когда его спросили об Иисусе и будет ли он говорить на иврите, если произойдет Второе пришествие, Акопян сказал, что Иисус не говорил на иврите, потому что в его время на нем не было разговорного языка. Он говорил по-арамейски.

Акопян, глубоко изучивший христианство, иудаизм и ислам, считает, что «организованная религия — это корпорация», добавляя: «Все религии созданы человеком, так как же узнать, какая из них правильная?».

При всем при этом он не видит ничего странного в том, чтобы поставить Армянского Патриарха на первое место в своем списке обязательных к посещению. «Можете ли вы представить, чтобы израильский посол не посетил главного раввина страны, в которую он назначен?» спросил он.


«Посол Израиля не может игнорировать еврейскую общину и ее лидеров, а я не могу игнорировать армянскую общину и ее лидеров».

Еще один ранний визит, который он совершил в Иерусалиме, был в Еврейский университет. Он намерен посетить все университеты страны, но Еврейский университет особенный, потому что в нем есть программа арменоведения и ежегодно проводится мемориальное мероприятие, посвященное памяти жертв геноцида армян. Акопян был среди спикеров этого года.

Вопреки распространенному мнению, в различных переговорах с турецкими делегациями с целью нормализации отношений Армения, по словам Акопяна, никогда не ставила в качестве условия нормализации признание геноцида, совершенного турками против армян. Убежденный, что рано или поздно отношения будут нормализованы в связи с меняющимся миропорядком, Акопян говорит, что есть и другие соображения, которые необходимо согласовать по мере того, как обе страны движутся к нормализации: откровенная дипломатия, экономические интересы, открытие границ, прямые рейсы, контакты между людьми и все другие аспекты, которые способствуют хорошим двусторонним отношениям. «На данный момент переговоры между армянской и турецкой делегациями не включают признания геноцида», — говорит Акопян.

Это не означает, что Армения отодвинула вопрос геноцида на обочину истории. «В мире нет ни одного армянского ребенка, который не знал бы об этом», — утверждает Акопян.

Израиль признал Армению вскоре после обретения ею независимости в сентябре 1991 года. То же самое сделала и Турция, но хотя Израиль вступил в дипломатические отношения, Турция этого не сделала. Но кажется, что сближение между двумя странами ближе, чем когда-либо прежде. Предыдущие попытки не увенчались успехом, поскольку соглашения не были ратифицированы. Но теперь, когда Россия воспринимается как заклятый враг Европы, переговоры продвигаются быстрее, и есть прогресс. Нынешние переговоры, по настоянию Армении, без предварительных условий.

Что касается вопроса геноцида, то, несмотря на то, что Израиль не признал его, Акопян считает, что евреи привлекли к нему внимание всего мира. Впервые об этом сообщил Генри Моргентау-старший, юрист еврейского происхождения, который был послом США в Османской империи с 1913 по 1916 год. Затем, в 1933 году, австрийский еврейский писатель Франц Верфель в своем романе «Сорок дней Муса-Дага» написал о том, как армян расстреливали, топили, морили голодом и пытали — иногда в собственных домах. По словам Акопяна, книга вдохновила евреев на сопротивление нацистам.

Не менее встревоженный геноцидом армян, польско-еврейский юрист Рафаэль Лемкин всегда был на шаг впереди нацистов, когда они вторгались в Польшу. В 1940 году ему удалось попасть в Швецию, а в 1941 году ему разрешили въезд в Америку. Ему приписывают создание слова «геноцид» и написание проекта Конвенции о геноциде, который был представлен Генеральной Ассамблее ООН при поддержке США.

В последние годы заявление армян о геноциде поддержали такие мировые знаменитости и эксперты по истории Холокоста, как Эли Визель и Иегуда Бауэр.

Акопян понимает, что нежелание Израиля публично признать геноцид армян, даже несмотря на то, что это сделали израильские политики и ученые, основано не только на политических и дипломатических интересах, но и на страхе, что это лишит Холокост его значения и уникальности. Акопян возражает против этой поговорки: «Каждый геноцид уникален. Нельзя сравнивать одно с другим».

Повторяя, что признание геноцида не является условием двусторонних отношений, Акопян поясняет: «Это не политический вопрос. Это вопрос морали и вопрос исторической справедливости».

Возвращаясь к его утверждению о том, что на двусторонние отношения не влияют соображения третьих сторон, он напоминает, что Армения отозвала своего посла в Израиле во время войны между Арменией и Азербайджаном. «Это потому, что Израиль поставлял оружие во время войны», — заявил Акопян. Армения не возражала против продажи Израилем оружия Азербайджану в мирное время, но «ожидалось, что во время войны он прекратит поставки оружия».

Еще три года назад у Армении не было постоянного посла в Израиле. Акопян – второй, но у Израиля нет постоянного посла в Армении.

Еврейская община в Армении, хотя и насчитывает 2000 лет, крошечная. По словам Акопяна, до обретения независимости их было около 1000 человек, но впоследствии многие мигрировали в Израиль и другие страны. Однако есть раввин и действующая синагога. По словам Акопяна, раввин Гершон Бурштейн подчеркивает важность того, чтобы синагога находилась на виду у турецкой горы Арарат, где, согласно легенде, остановился Ноев ковчег.

Находясь в Израиле, Акопян хочет поддерживать и развивать диалог между двумя странами. Он также надеется на развитие торговых отношений и дипломатии между людьми и, что еще более важно, на гуманитарное сотрудничество. Он хотел бы увидеть возобновление прямых рейсов, которые были остановлены до пандемии, и ищет возможности для установления прямых связей, которые принесут пользу туризму в обоих направлениях.

В этом контексте его особенно интересует оздоровительный туризм, и с армянской стороны он может предложить квалифицированное и доступное стоматологическое лечение. По его словам, в Армению приезжает много людей лечить зубы.

Но наибольшие двусторонние возможности существуют в сфере высоких технологий и возобновляемых источников энергии. В Армении, как и в Израиле, мало природных ресурсов, но она очень развита в технологическом отношении и изобрела свой первый компьютер в начале 1960-х годов.

Хотя Акопян и не религиозен, он верит в карму. Когда он стоял у входа в иерусалимскую гостиницу "Waldorf Astoria", его обошел один из гостей, которым оказался министр иностранных дел Турции Мевлют Чавушоглу.

Возможно, этот случайный момент в Иерусалиме был мистическим намеком на будущую дипломатию.

Источник: Dialogorg.ru