Dialogorg.ru: Испытание формулы «один народ — два государства»: почему хиджаб и Израиль поссорили Турцию и Азербайджан - Новости
17 октября 2026
3
Об этом в аналитическом материале Dialogorg.ru.
Главный триггер: школьный дресс-код и «хиджаб раздора»
Катализатором конфликта стало принятое Кабинетом министров Азербайджана постановление №309, утвердившее единые стандарты школьной формы, которые де-факто исключают ношение религиозных атрибутов, включая мусульманские платки. Ситуация обострилась, когда администрация школ начала не допускать на занятия покрытых учениц и требовать от преподавательниц отказаться от хиджабов под угрозой увольнения.
Это спровоцировало стихийные протесты в консервативных пригородах Баку и Сумгаита, приведшие к задержанию десятков активистов. Однако самый мощный резонанс эти события вызвали именно в Турции. Так, Октай Сарал, главный советник президента Реджепа Тайипа Эрдогана 12 октября написал в соцсети X:
«Препятствование праву на образование студенток в хиджабах в Азербайджане недопустимо! Оставлять у школьных ворот ученицу, которая покрывает голову в соответствии со своей верой — в какую совесть, в какую справедливость это укладывается? Хиджаб — это не препятствие, это требование веры! Право на образование не может быть принесено в жертву никаким идеологическим навязываниям! Мы ожидаем, что Азербайджан как можно скорее вернется к здравому смыслу и исправит эту ошибку. Нужно открывать перед молодежью двери в будущее, а не ставить барьеры. В наш век подобному подходу никогда не должно быть места!».
Лейла Шахин Уста, заместитель председателя парламентской группы правящей партии АКР (Партия справедливости и развития):
«Мы надеемся, что Азербайджан как можно скорее откажется от этой ошибки. Эти кадры не соответствуют сегодняшнему миру и глубоко ранят наши сердца».
Мюфит Айдын, депутат от правящей партии АКР от провинции Бурса:
«Азербайджан должен поступить так, как требует наше братство, и немедленно положить конец этой практике!».
Неожиданный демарш турецкой оппозиции
Консервативную тему неожиданно перехватили и светские оппозиционные лидеры Турции, стремясь привлечь электорат. Так, Кемаль Кылычдароглу, лидер Республиканской народной партии (CHP), выступая на заседании фракции в парламенте, заявил:
«Дорогие мои азербайджанские братья. Мы в Турции уже пережили эту боль запретов хиджаба. Этой боли должен быть положен конец. Неправильно делить женщин на тех, у кого голова открыта, и тех, у кого она покрыта. Турция прошла через тяжелейшее испытание в этом вопросе. И на нас тоже лежала ответственность. И теперь я, как человек, взявший на себя эту историческую ответственность, обращаюсь к Азербайджану: оставьте женщин в покое, дайте женщинам свободу».
В то время как правящая партия Эрдогана жестко критиковала Баку, лидер турецких националистов и ключевой союзник Эрдогана по коалиции Девлет Бахчели занял противоположную сторону. Он, в частности, заявил:
«Каждая Тюркская Республика является независимым и суверенным государством внутри себя. От Эгейского моря до Каспия, от прошлого к будущему Турция и Азербайджан — это два сильных государства одного пространства сердца. Перед лицом любых подходов, направленных на подрыв братского права между двумя странами, критически важно действовать на основе здравого смысла, взаимного уважения и общей мудрости».
Что пишут авторитетные турецкие издания и эксперты?
Ведущие СМИ Турции разделились на четыре четких лагеря, каждый из которых продвигает свой взгляд на «запрет хиджаба» и «израильский след» в Баку.
Консервативно-исламистское крыло (Yeni Şafak, Millî Gazete, Akit)
Главный тезис: Баку предает исламские ценности и память Карабаха на деньги сионистов.
Для этих изданий, которые традиционно формируют идеологический базис сторонников Эрдогана, действия Баку стали настоящим шоком.
Издания бьют по эмоциональным триггерам: они проводят прямые параллели между действиями Баку и «постмодернистским переворотом» 28 февраля 1997 года в самой Турции, когда исламисты подвергались гонениям. Авторы пишут, что «полицейский произвол» у ворот азербайджанских школ — это оскорбление всей тюркской и мусульманской солидарности.
Аналитические колонки в Yeni Şafak открыто связывают секуляризацию Азербайджана с растущим влиянием Тель-Авива. Логика турецких консервативных авторов проста: Баку пытается зачистить исламское поле внутри страны, чтобы угодить своим израильским военным и экономическим партнерам, пока Анкара пытается объединить исламский мир.
Звучат прямые упреки: «Пока проливается кровь в Газе, Азербайджан не просто качает нефть в Израиль, но и душит верующих у себя дома».
Крупнейшие проправительственные холдинги (Sabah, Hürriyet, Milliyet)
Главный тезис: Возникло опасное недопонимание, которое раздувают внешние враги, но Баку перегибает палку.
Эти медиа пытаются балансировать между лояльностью Эрдогану (и его консервативному электорату) и пониманием того, что разрушать союз с Баку нельзя.
Обозреватели Hürriyet и Sabah активно продвигают тезис о том, что кризис искусственно раздувается извне. Они указывают на «иранский след» и утверждают, что радикальные протесты в Азербайджане инспирированы Тегераном с целью дестабилизации режима Алиева.
Тем не менее, даже эти умеренные издания признают, что Баку допустил ошибку в коммуникации. Их редакционное мнение сводится к тому, что запреты на ношение платков в XXI веке выглядят архаично и бьют по имиджу Азербайджана в глазах простых турок, которые искренне сопереживали Баку в Карабахе. Они мягко советуют Алиеву «смягчить формулировки», чтобы не давать козыри радикалам.
Светские левоцентристские и оппозиционные СМИ (Cumhuriyet, Sözcü, BirGün)
Главный тезис: Эрдоган пожинает плоды своей панисламистской политики, а Азербайджан защищает светский суверенитет.
Светская пресса Турции смотрит на ситуацию под совершенно иным углом, обвиняя в кризисе прежде всего Анкару.
Cumhuriyet и Sözcü напоминают, что Азербайджан по конституции является строго светским государством, где религиозные институты отделены от образования. Они подчеркивают: введение единого школьного дресс-кода — это законное внутреннее право суверенного государства, направленное на защиту детей от религиозной радикализации.
Оппозиционные авторы жестко критикуют советников Эрдогана и провластных блогеров. По мнению BirGün, Анкара пытается вести себя как «старший брат» и экспортировать свою модель политического ислама в Баку, что недопустимо. Оппозиционные СМИ пишут, что лозунг «один народ — два государства» не означает, что Баку должен подчиняться религиозной конъюнктуре турецкой правящей партии.
Независимые интеллектуальные и либеральные платформы (Diken, Gazete Oksijen, T24)
Главный тезис: Произошло столкновение двух разных моделей государственности — неоисламистской и неосекулярной.
Эти издания предлагают наиболее глубокий и беспристрастный анализ происходящего. Аналитики на T24 и в Gazete Oksijen отмечают, что кризис зрел давно. В то время как Турция при Эрдогане последние 20 лет последовательно исламизировалась, Азербайджан при Алиеве укреплял жесткую авторитарно-светскую модель, где светскость возведена в ранг национальной безопасности. Столкновение было неизбежно.
Либеральные экономические обозреватели подчеркивают, что внешняя политика Баку глубоко прагматична (нефть и оружие от Израиля), тогда как внешняя политика Анкары сейчас сильно завязана на идеологию и исламскую солидарность. Кризис вокруг хиджаба, по их мнению, стал идеальным моментом, когда этот скрытый ценностный раскол наконец прорвался наружу, и «склеить» его обратно в прежний романтический союз уже не получится.
Кризис осени 2026 года в отношениях между Анкарой и Баку, вызванный «хиджабным демаршем» и глубокими расхождениями во взглядах на Израиль, стал главной темой для ведущих турецких аналитиков, геополитиков и военных экспертов. Их оценки лишены сантиментов и лозунгов вроде «одна нация — два государства».
Мнения наиболее авторитетных экспертов Турции разделяются на три ключевых блока.
Военно-политический анализ: «Теополитическая смута и внешние угрозы»
Абдуллах Агар (Abdullah Ağar), известный турецкий военный эксперт, аналитик по безопасности, колумнист издания Musavat:
Агар рассматривая кризис вокруг школьного дресс-кода не как локальный спор, а как спланированную идеологическую атаку на стабильность всего региона. По его мнению, за расколом стоят третьи силы (в первую очередь Иран), которые используют религиозные чувства консервативных турок, чтобы изолировать Баку
«Эта древняя смута теперь искусственно перекинулась на отношения Азербайджана и Турции. Азербайджан сегодня сталкивается с колоссальными многоплановыми идеологическими и теополитическими угрозами. Под прикрытием защиты религиозных прав радикальные круги пытаются вовлечь суннитских тюрков Азербайджана и кавказские народы в опасные ближневосточные ваххабитские и салафитские течения. Если Анкара пойдет на поводу у эмоций и поддастся этой манипуляции, мы своими руками разрушим щит, который выстраивали годами».
Ардан Зентюрк (Ardan Zentürk), один из самых авторитетных геополитических аналитиков Турции, ветеран турецкой журналистики:
Зентюрк выступил с резким предупреждением в адрес ультраконсервативных и радикальных кругов внутри самой Турции, которые призывают прекратить помощь Азербайджану из-за запрета хиджаба в школа.
«Нельзя допустить раскола с Азербайджаном. Споры о правилах ношения головных уборов в учебных заведениях Баку и обвинения союзника в связях с Израилем сегодня намеренно используются для уничтожения братских связей. Ультраправые круги Турции должны проявлять крайнюю осторожность и фундаментальное уважение к суверенитету Баку. Турция и Азербайджан — независимые государства, они не имеют права вмешиваться во внутренние дела друг друга, и идеологический диктат здесь недопустим».
Геополитический анализ: Разлом по линии «Анкара — Баку — Тель-Авив»
Синан Хазыр (Sinan Hazır), турецкий политолог, эксперт по Южному Кавказу (в комментариях для Deutsche Welle Türkçe):
Хазыр смотрит в корень проблемы и утверждает, что хиджаб — это лишь удобный фасад для глубинного кризиса, вызванного «израильским фактором».
«Хиджабный скандал стал лишь видимым, наиболее эмоциональным заголовком последних недель, но он один не может объяснить столь резкое изменение тональности между столицами. Главное противоречие — в кардинально разном восприятии ближневосточного кризиса. Пока Турция консолидирует антиизраильское поле, Баку прагматично защищает свои долгосрочные связи с Израилем в сфере безопасности, закупки высокотехнологичного оружия и поставок энергоресурсов. Анкаре приходится мириться с тем, что её союзник имеет собственную суверенную внешнюю политику, которая больше не подстраивается под идеологию правящей турецкой партии».
Идеологическая коалиция Анкары против прагматичного оси Баку — Тель-Авив
Президент Турции Реджеп Тайип Эрдоган выстраивает внешнюю политику на фундаменте исламской солидарности и антисионистской риторики, претендуя на лидерство в мусульманском мире. Анкара официально классифицирует действия Израиля в Газе как геноцид, полностью разорвала с ним торговые отношения и пытается собрать жесткую международную коалицию для изоляции еврейского государства.
В этой концепции Азербайджан — ближайший союзник и «младший брат» — видится Анкаре неотъемлемой частью антиизраильского фронта. Однако Баку категорически отказывается жертвовать своими национальными интересами ради панисламистских амбиций Турции. Для Ильхама Алиева партнерство с Израилем носит экзистенциальный характер и держится на двух столпах:
Азербайджан остается ключевым экономическим донором Израиля. По данным за 2025–2026 годы, азербайджанская сырая нефть, перекачиваемая по трубопроводу Баку — Тбилиси — Джейхан (БТД) и отгружаемая в турецких портах, обеспечивает около 40-46% всего израильского импорта черного золота. Попытки турецких активистов заблокировать этот транзит воспринимаются в Баку как прямая экономическая диверсия.
Именно израильские технологии (беспилотники Harop и Hermes, ракетные системы LORA и средства РЭБ) обеспечили Азербайджану технологическое превосходство во Второй карабахской войне. Сотрудничество только нарастает: в начале октября 2026 года в Азербайджане официально запустили первый завод по производству израильского высокотехнологичного оружия, что закрепило долгосрочную зависимость Баку от израильского ВПК.
Иранский контекст и страх перед «большой войной»
В геополитическом уравнении присутствует еще один критический элемент — Иран. Для Баку Израиль является главным стратегическим противовесом Тегерану. Азербайджанские власти всерьез опасаются иранской экспансии и гибридных угроз, поэтому израильская разведка и оборонные системы на севере Азербайджана рассматриваются как гарант выживания режима.
Турция же, имеющая сложные, но стабильные отношения с Ираном, панически боится быть втянутой в потенциальный прямой конфликт между Израилем и Исламской Республикой через Кавказ. В турецких экспертных кругах растет раздражение: Анкара считает, что Баку превращается в израильский плацдарм у границ Ирана, что ставит под угрозу безопасность всей тюркской геополитической оси.
Небо раздора: Скандал вокруг перелета Герцога и демарш Фидана
И наконец, кульминацией этого скрытого противостояния стали события середины октября 2026 года на саммите Совещания по взаимодействию и мерам доверия в Азии (СВМДА / CICA) в Баку.
Турция закрыла свое воздушное пространство для официальных бортов Израиля. Однако президент Израиля Ицхак Герцог благополучно прибыл в Баку, воспользовавшись регулярным коммерческим рейсом азербайджанской государственной авиакомпании AZAL. Лайнер беспрепятственно пролетел над Турцией по стандартным гражданским коридорам. Турецкие националистические медиа разразились яростными статьями о «хитрости Баку», который помог израильскому лидеру обойти турецкие санкции. Азербайджанское проправительственное агентство APA ответило жесткой отповедью, обвинив Анкару в «дешевых манипуляциях» и поиске поводов для ссоры.
Когда Ицхак Герцог вышел к трибуне саммита в Баку, министр иностранных дел Турции Хакан Фидан и вся турецкая делегация демонстративно встали и покинули зал заседаний. К турецкому демаршу присоединились дипломаты Ирана, Пакистана и ряда арабских стран. При этом Ильхам Алиев демонстративно остался в президиуме и внимательно выслушал израильского лидера, а позже провел с ним расширенные двусторонние переговоры по укреплению стратегической стабильности.
Этот визуальный образ — Хакан Фидан, выходящий из зала под руку с иранскими дипломатами, в то время как Алиев принимает Герцога — стал наглядной иллюстрацией глубокого геополитического клина. Турция дрейфует в сторону общеисламского блока, тогда как Азербайджан окончательно выбрал западную и израильскую модель прагматичного правого реализма, переводя отношения с Анкарой из плоскости «братства» в плоскость жесткого суверенного контракта.
Арман Акопян,
специально для Dialogorg.ru
Поделиться
Интересное
