Цитадель национальной памяти: хроника создания ереванского Матенадарана

Редакция научно-аналитического портала Dialogorg.ru продолжает масштабный цикл публикаций, посвященный экономическому, промышленному и научному потенциалу Армении. В рамках этого долгосрочного проекта мы детально рассматриваем ключевые этапы формирования научно-технической базы республики, вспоминаем историю реализации грандиозных инфраструктурных проектов и оцениваем фундаментальный вклад армянских ученых и инженеров в общую структуру союзной и мировой науки.

Однако потенциал Армении никогда не ограничивался сугубо производственными или технологическими показателями. Настоящая сила республики всегда ковалась на стыке ее мощнейшего духовного, культурного, научного и социально-экономического наследия. Культурный капитал Армении на протяжении веков являлся главным двигателем ее интеллектуального прогресса, формируя уникальную экосистему, где древние гуманитарные традиции заложили фундамент для прорывных академических достижений Новейшего времени.

На этот раз наш материал посвящен истории создания и сооружения уникального объекта, в котором этот комплексный потенциал нации воплотился в камне — Ереванского Матенадарана. Строительство этого грандиозного научно-исследовательского института и хранилища древних рукописей стало не просто архитектурным триумфом, но и важнейшей вехой в мобилизации интеллектуальных, материальных и культурных сил Армении в XX веке.

И так, над панорамой Еревана, у самого начала монументального проспекта Месропа Маштоца, величественно возвышается суровое и одновременно изящное здание из серого базальта. Это Матенадаран — Научно-исследовательский институт и музей древних рукописей. Перевод слова «Матенадаран» прост: «хранилище рукописей» (от армянских слов «матеан» — книга, рукопись и «даран» — вместилище). Но для Армении это не просто архив, библиотека или музейная галерея. Это цитадель национальной идентичности, пережившая империи, геноцид и века безгосударственности. Возникновение этого монументального комплекса в самом центре столицы стало символом триумфа армянской мысли, возродившейся из пепла трагедий XX века. 

Символ Матенадарана для армянства: больше, чем сокровищница

На протяжении полутора тысяч лет армянский народ подвергался опустошительным нашествиям, разделу земель и гонениям. В условиях, когда гибли города, взрывались церкви и рушились целые царства, книга оставалась единственной портативной родиной. Манускрипты, написанные уникальным алфавитом, заменяли армянам независимое государство, оберегая их язык, веру, историю и научные достижения. Книги воспринимались как одушевленные существа: их крестили, им давали имена, их выкупали из плена за огромные деньги, а в периоды войн спасали ценой собственных жизней. Матенадаран сегодня воплощает в себе эту многовековую сакральную связь. Это материальное доказательство жизнестойкости нации, доказавшее, что культурное наследие и сила слова способны победить физическое уничтожение и забвение.

Для армянского самосознания Матенадаран — это не просто музейный комплекс, а светский храм и ментальный якорь. Когда в 1375 году пало Киликийское армянское царство, нация лишилась всех атрибутов государственности: короля, армии, единых границ и централизованной власти. В этот трагический момент фокус национальной идентичности сместился с территории на Слово. Священный текст стал суверенной территорией армянина. Монастырские скриптории превратились в невидимые оборонительные крепости, а переписчики рукописей (писцы-рудомилы) — в хранителей цивилизационного кода. Написать, перевести или спасти рукопись приравнивалось к величайшему духовному и военному подвигу. Матенадаран в центре Еревана — это материализованный триумф этого подвига, символ того, что армянский народ выжил не силой оружия, а силой духа и интеллекта.

Региональный перекресток: Матенадаран как ключ к истории Востока

Значение Матенадарана выходит далеко за рамки сугубо армянской национальной истории. Это уникальный цивилизационный архив всего Ближнего Востока, Кавказа, Византии и если хотите —Шелкового пути. Из-за своего географического положения Армения веками находилась на стыке великих культур и империй — Римской, Византийской, Персидской, Арабской и Османской. Армянские историки, географы и философы не просто фиксировали свои внутренние события, они выступали скрупулезными хронистами сопредельных государств. Для ученых, изучающих историю региона, Матенадаран — бесценный первоисточник.

Огромный пласт древнегреческой, сирийской и латинской мысли дошел до современного человечества исключительно в армянских переводах V–XII веков. Оригиналы трудов Аристотеля, Зенона, Евсевия Кесарийского, Филона Александрийского и многих других античных авторов безвозвратно сгорели в пожарах Александрийской библиотеки и европейских войн. Без архивов Матенадарана мировая философия и наука имели бы колоссальные слепые пятна. 

В институте хранится одна из богатейших коллекций арабских, персидских и османских манускриптов. Уникальные указы персидских шахов, султанские фирманы, трактаты по восточной астрономии и медицине позволяют историкам из Ирана, арабских стран и Турции восстанавливать подлинные детали своего собственного прошлого.

Рукописи Матенадарана проливают свет на этнографию, лингвистику и политическую историю соседних народов — грузин, албанцев (кавказских) и других народов Северного Кавказа. Это единственный в своем роде региональный сейф памяти, сохранивший свидетельства о культурах, некоторые из которых полностью исчезли с политической карты мира.Таким образом, Матенадаран символизирует не изолированную культуру, а великий интеллектуальный мост между Западом и Востоком, христианским и мусульманским мирами, античностью и современностью. Это планетарное хранилище, без которого невозможно составить объективную картину развития человеческой мысли на протяжении последних двух тысяч лет.


Как появилась идея зарождения Матенадарана

История Матенадарана восходит к 405 году, когда великий ученый-просветитель Месроп Маштоц создал армянский алфавит. Вместе с католикосом Сааком Партевом они основали первую книжницу при патриаршем престоле в Вагаршапате (Эчмиадзине).

В Средние века свои матенадараны (библиотеки) существовали при каждом крупном монастыре: в Ахпате, Санаине, Татеве, Гладзоре. Однако именно эчмиадзинское собрание считалось главным. С потерей независимости Армении эта коллекция кочевала вместе с патриаршим престолом, подвергалась разграблению персидскими, сельджукскими и османскими завоевателями, но неизменно восстанавливалась.

В начале XX века, после Первой мировой войны и Геноцида армян, Эчмиадзин оказался переполнен беженцами и сиротами, а сокровищам древней культуры угрожала гибель. В декабре 1920 года, с установлением советской власти, Эчмиадзинский матенадаран был национализирован. Появилась острая необходимость не просто сохранить спасенные рукописи, но и переместить их в безопасное, централизованное место, доступное для мировой науки. В 1939 году уникальная коллекция была официально перевезена из Эчмиадзина в Ереван, где временно разместилась в здании Государственной публичной библиотеки. Так родилась идея возведения специализированного, не имеющего аналогов в мире дворца-хранилища.

Государственные аспекты создания Матенадарана

Процесс создания и организации работы Матенадарана в Ереване опирался на совместные усилия научного сообщества, интеллигенции и органов государственной власти Армянской ССР. Реализация этого масштабного проекта потребовала длительной академической подготовки, координации со стороны научно-исследовательских институтов и выполнения необходимых административно-бюрократических процедур на республиканском уровне. Важную роль в формировании, сохранении и изучении уникального фонда рукописей сыграли следующие деятели:

Александр Мясникян (Мясников): руководитель Совета народных комиссаров Армянской ССР в 1921–1922 годах. В этот период осуществлялось нормативно-правовое оформление статуса культурных ценностей республики. При его участии были приняты декреты о возвращении в Армению архивных и культурных материалов, которые ранее были эвакуированы в Москву в годы Первой мировой войны. Также в это время были определены государственные гарантии сохранности манускриптов Эчмиадзинского монастыря, передававшихся в ведение созданного Культурно-исторического института.

Григорий Арутинов (Арутюнян): первый секретарь ЦК КП Армении в 1937–1953 годах. Период его руководства совпал с реализацией планов по реконструкции Еревана и развитием городской инфраструктуры. В 1939 году в рамках централизации архивных фондов был осуществлен перевод рукописного собрания из Эчмиадзина в Ереван, в Государственную публичную библиотеку. В 1945 году решением союзных и республиканских органов власти проекту строительства отдельного здания для Матенадарана были выделены целевое финансирование и строительные материалы, что позволило начать работы по закладке фундамента.

Балабек Мартиросян: нарком (министр) просвещения Армянской ССР в 1938–1942 годах, а позже — заместитель председателя Совета Министров республики (в 1953–1959 годах). В рамках своих должностных обязанностей он осуществлял государственное курирование проекта. Обоснование строительства отдельного комплекса Матенадарана велось с акцентом на научно-исследовательские задачи: учреждение позиционировалось как академический институт востоковедения, призванный развивать советскую науку и укреплять её научные связи со странами Ближнего Востока. Согласование проекта с союзными органами власти в Ереване позволило интегрировать Матенадаран в общую структуру научно-исследовательских институтов СССР

Марк Григорян: советский архитектор, главный архитектор Еревана в 1939–1951 годах. Автор проекта здания Матенадарана. Работа над проектированием комплекса началась по его инициативе в 1939 году. Григорян разработал проект в монументальном стиле, основанном на традициях армянского зодчества, с использованием в качестве основного строительного материала серого базальта. Он лично осуществлял авторский надзор на всех этапах возведения здания, обеспечивая точное соответствие строительных работ архитектурному замыслу

Ара Саркисян: Народный художник СССР, выдающийся скульптор и педагог. Главный куратор скульптурного оформления Матенадарана. Он разработал общую концепцию и руководил плеядой молодых скульпторов, создававших базальтовые статуи мыслителей для фасада. Лично создал центральный, самый эмоциональный памятник комплекса — монумент Месропу Маштоцу и его ученику Корюну. 

Иосиф Орбели: выдающийся советский востоковед, академик АН СССР, директор Государственного Эрмитажа в 1934–1951 годах и первый президент Академии наук Армянской ССР. Он принимал участие в экспертном сопровождении проекта организации Матенадарана на уровне союзных научных институтов. Орбели подготовил научное обоснование исторической и культурной ценности эчмиадзинского собрания рукописей для мирового востоковедения и выступал в качестве ведущего эксперта при защите и координации проекта в Академии наук СССР

Академик Левон Хачикян: Первый директор вновь открытого Научно-исследовательского института Матенадаран (с 1954 по 1982 год). Человек, который вдогонку за строителями вложил в каменные стены научную душу. Именно Хачикян превратил Матенадаран из пассивного архивного хранилища в один из самых авторитетных мировых центров текстологии, источниковедения и реставрации. При нём были заложены основы современных архивных фондов, открыты первые международные залы и началась системная публикация каталогов.

Академик Сен Аревшатян: Выдающийся философ и медиевист, который, переняв руководство от Левона Хачикяна, возглавлял институт с 1982 по 2007 год и совершил научный и гражданский подвиг, сумев без единой потери сберечь и защитить колоссальные фонды Матенадарана в катастрофические годы распада СССР, энергетического кризиса 1990-х годов и блокады, а также лично добился включения коллекции в реестр ЮНЕСКО.

История сооружения здания Матенадарана в Ереване отражает комплексный процесс взаимодействия между руководством Армянской ССР, представителями академического сообщества и союзными органами власти. Реализация этого масштабного проекта в рамках плановой экономики требовала детального согласования архитектурной концепции, а также прохождения многоэтапных бюрократических процедур для выделения целевых фондов на строительные и облицовочные материалы, включая базальт и цемент. Успешное завершение строительства стало результатом скоординированной работы республиканских ведомств, научно-исследовательских институтов и проектировщиков, действовавших в рамках существующих нормативных и административных механизмов советской государственной системы.



Комплекс организационных, научных и логистических мер по созданию Матенадарана

Помимо административного согласования и проектирования здания, открытие Матенадарана как самостоятельного научно-исследовательского института потребовало многолетней работы по нескольким ключевым направлениям, Основой будущего института послужило не только национализированное Эчмиадзинское собрание. В Ереван были централизованно переданы коллекции Лазаревского института восточных языков из Москвы, материалы Музея литературы и искусства, а также фонды Геворкянской духовной академии.

С 1920-х годов советские научные ведомства вели переговоры с зарубежными армянскими общинами и частными коллекционерами. В результате в Ереван были безвозмездно переданы сотни уникальных манускриптов из Франции, Италии, Ливана и других стран.

Физическое существование фонда стало возможным благодаря действиям духовенства в годы Первой мировой войны. Под руководством католикоса Геворга V около 1600 редких рукописей были вовремя вывезены из зон боевых действий в Западной Армении и временно укрыты в Москве, что спасло их от уничтожения.

В 1930–1940-е годы филологи и историки провели полную инвентаризацию и составили первые строго научные описания для тысяч манускриптов. Эта работа позволила в марте 1959 года официально перевести хранилище в статус научно-исследовательского института.

Архитектор Марк Григорян совместно с историками провёл детальное изучение сохранившихся средневековых монастырских скрипториев и книгохранилищ (в частности, в монастырях Ахпат и Санаин). Это позволило интегрировать традиционные инженерные и планировочные решения в проект современного технологичного здания.

Строительство главного книгохранилища нации велось в один из самых мрачных и тяжелых периодов советской истории, пройдя через горнило Великой Отечественной войны, послевоенный голод, тотальный дефицит материалов и моральное изнурение. 

Интересные факты о создании: то, что осталось за кадром

Процесс проектирования и строительства Матенадарана был окутан множеством тайн, кулуарных компромиссов, инженерных рисков и почти детективных сюжетов. Многие детали этой грандиозной эпопеи десятилетиями оставались в тени официальной советской хроники, сохраняясь лишь в личных дневниках архитектора, устных воспоминаниях строителей и секретных архивных папках.

Ниже приведены уникальные факты, раскрывающие изнанку создания «каменного ковчега» Армении.

Тайное скальное убежище: Бункер на случай Третьей мировой

Матенадаран закладывался в 1945 году, а достраивался в 1950-е — в самый разгар Холодной войны. Руководство СССР прекрасно понимало, что Ереван находится в непосредственной близости от границ НАТО (Турции), и в случае ядерного или авиационного удара уникальная коллекция древнейших манускриптов планеты превратится в пепел за секунды. Поэтому параллельно с возведением наземного дворца велось масштабное, засекреченное подземное строительство. Прямо за монументальным зданием, вглубь монолитной базальтовой скалы холма, врезались проходческие бригады. Там были вырублены глубокие автономные бункеры-галереи, рассчитанные на прямое попадание авиабомб. В случае объявления тревоги многотонные архивные стеллажи специальными рельсовыми механизмами могли быть эвакуированы из наземных хранилищ в подземную скальную твердь всего за несколько минут. Внутри бункера была установлена сверхсовременная для 1950-х годов немецкая система автономной вентиляции и кондиционирования, поддерживавшая строго фиксированную температуру (+14–16 °C) и влажность, независимо от того, что происходило на поверхности

Книжный подвиг: Как перевозили 10 000 манускриптов

Когда в 1958–1959 годах здание было наконец готово принять коллекцию, перед учеными встал самый страшный вызов — физический переезд манускриптов из старого здания Публичной библиотеки (ныне библиотека им. Хнко-Апора) в новый корпус. Многие рукописи были написаны на тончайшем пергаменте, имели ветхие переплеты, инкрустированные драгоценными камнями, и рассыпались от любого резкого движения или изменения влажности. Спецтранспорта с климатическими установками в Армении тогда не существовало. Перевозка осуществлялась вручную и на обычных грузовиках, но по уникальной технологии, разработанной армянскими учеными. Каждая рукопись индивидуально заворачивалась в несколько слоев специальной шелковой безкислотной ткани, затем укладывалась в деревянные ящики, оббитые изнутри войлоком.

Переезд осуществлялся исключительно в сухие ночные и предрассветные часы, когда на улицах Еревана улегалась пыль и прекращалось движение автомобилей, чтобы минимизировать вибрацию. Весь маршрут движения грузовиков оцеплялся милицией, а коробки на своих руках переносили сами научные сотрудники во главе с директором Левоном Хачикяном. Ни один лист, ни одна средневековая миниатюра в ходе этого великого переселения не пострадали.


Матенадаран как научно-исследовательский центр: Институт сегодня

Современный Матенадаран имени святого Месропа Маштоца давно перерос статус классического музея или консервативного архивного хранилища. Сегодня это динамичный, высокотехнологичный международный научно-исследовательский хаб, сочетающий в себе функции академического института, реставрационного центра мирового уровня и цифровой платформы для глобального востоковедения.

Крупнейшая сокровищница восточной письменности

Фонды Матенадарана непрерывно пополняются за счет научных экспедиций, государственных закупок и безвозмездных даров от армянской диаспоры и коллекционеров со всего мира. По состоянию на 2026 год масштабы этого книжного ковчега поражают:

Рукописный фонд: Более 23 000 древних манускриптов, архивных свитков и редких фрагментов.

Документальный архив: Свыше 100 000 уникальных исторических документов (указы шахов, фирманы султанов, церковные кондаки, дипломатическая переписка).

Языковое многообразие: Помимо колоссальной армянской коллекции, институт хранит бесценные тексты на арабском, персидском, османском, старославянском, греческом, латыни, сирийском, иврите, идише, эфиопском, грузинском и даже старояпонском языках.

В залах института бок о бок хранятся полярные крайности человеческого мастерства: от гигантского «Мушского изборника» весом более 27 килограммов до миниатюрного «Церковного календаря» XV века, который весит всего 19 граммов и по своим размерам уступает спичечному коробку.

Реставрационная лаборатория: Спасение вечности

Одной из главных гордостей современного Матенадарана является его Отдел реставрации и дезинфекции. Армянские ученые-химики и реставраторы разработали уникальные, запатентованные во всем мире методики восстановления поврежденного пергамента и бумаги. В отличие от западных лабораторий, часто использующих синтетические полимеры, в Матенадаране верны средневековым традициям. Для укрепления ветхих страниц здесь применяют специальный клей на основе натурального крахмала и яичного белка, а для дезинфекции и борьбы с книжным грибком — вытяжки из лечебных трав по рецептам средневекового врача Амирдовлата Амасиаци. Опыт ереванских мастеров уникален, поэтому в Матенадаран регулярно присылают на реставрацию древние свитки из стран Ближнего Востока, Европы и России. Местные специалисты фактически возвращают к жизни рукописи, которые другие мировые архивы признали безнадежно утраченными.

Цифровая революция и открытая наука

В XXI веке институт совершил мощный технологический рывок. Процесс тотальной оцифровки фондов позволил Матенадарану стать частью глобального научного пространства. Использование сканеров ультравысокого разрешения, работающих в специальном световом режиме (без разрушительного ультрафиолетового излучения), позволяет создавать цифровые копии манускриптов с точностью до мельчайших трещин на краске. Сегодня ученый-текстолог из Гарварда, Оксфорда или Сорбонны может получить удаленный доступ к цифровому архиву Матенадарана, не рискуя целостностью хрупкого оригинала.

Благодаря этому Матенадаран выполняет важнейшую миссию — перевод и расшифровку трудов античных авторов, чьи оригиналы сгорели. Мировая наука узнает тексты Аристотеля, Зенона или Филона Александрийского именно через призму современных исследований ереванских ученых, которые переводят средневековые армянские переводы на английский, французский и немецкий языки.

Научный кампус нового тысячелетия

В 2011 году к 20-летию независимости Армении рядом с историческим базальтовым зданием Марка Григоряна был открыт новый научно-исследовательский корпус Матенадарана (архитектор Артур Месчян). Этот ультрасовременный высокотехнологичный комплекс взял на себя всю основную академическую нагрузку:

Туда переехали закрытые архивные хранилища с автоматизированными системами климат-контроля и газового пожаротушения. Там разместились просторные научные залы, современные лаборатории, вычислительный центр и конференц-залы для международных симпозиумов.

Освободившиеся площади старого исторического здания были полностью отданы под музейные нужды. Это позволило расширить экспозицию до 15 тематических залов, включая залы виртуальной реальности, интерактивные карты и выставки средневековой медицины, миниатюры и восточных манускриптов.

Сегодня Матенадаран — это бьющееся сердце мировой гуманитарной науки, где древние технологии средневековых писцов гармонично соединены с передовыми инновациями XXI века.

Мировое наследие: включение коллекции Матенадарана в реестр ЮНЕСКО 

Значимость Матенадарана уже давно и безвозвратно перешагнула национальные границы Армении. В 1997 году уникальное собрание древних рукописей института было официально включено в Международный реестр ЮНЕСКО «Память мира» (Memory of the World). Это решение стало высшим международным признанием того, что ереванское хранилище является достоянием не одной нации, а всего цивилизованного человечества.

Программа ЮНЕСКО «Память мира» была создана для защиты и популяризации уникального документального наследия, которое имеет исключительную ценность для понимания истории человеческой цивилизации. Включение коллекции Матенадарана в этот реестр поставило ее в один ряд с такими мировыми сокровищами, как Библия Гутенберга, архивы Французской революции и рукописи Леонардо да Винчи.

Эксперты ЮНЕСКО, оценивая фонды Матенадарана, подчеркнули их абсолютную незаменимость для мировой науки. Ереванские манускрипты — это не просто летописи Армении. Это гигантский межкультурный архив, без которого невозможно объективно реконструировать историю, философию, медицину, астрономию и искусство огромного геополитического пространства: от Римской империи и Византии до Персии, Арабского халифата и стран Дальнего Востока. Позже, в 2013 году, ЮНЕСКО расширило этот статус, включив в реестр еще и уникальную коллекцию архивных документов Матенадарана, охватывающую период с XIV по XX века.


Торжество человеческой мысли над разрушением

Матенадаран в центре Еревана — это не просто монументальное здание из серого базальта. Это величественный памятник триумфа духа над уничтожением, интеллекта над варварством и книги над мечом. Пройдя беспрецедентный исторический путь — от скромной патриаршей книжницы V века в Вагаршапате до одного из самых высокотехнологичных и авторитетных научно-исследовательских институтов планеты, — он доказал: культурные коды долговечнее любых империй.

Когда посетитель поднимается по широким базальтовым ступеням проспекта Маштоца, огибает безмолвные фигуры древних мыслителей и переступает порог Матенадарана, он попадает в пространство, где время замерло. Здесь, под сводами, напоминающими средневековые монастырские притворы, пульсирует живая память человечества. Каждая отреставрированная страница пергамента, каждая сияющая лазурью и золотом миниатюра, каждый спасенный от забвения античный перевод — это безмолвный манифест того, что Слово способно победить смерть.

Матенадаран продолжает нести свою главную, священную миссию, бережно сохраняя крупицы древней вселенской мудрости и передавая этот бесценный свет знаний будущим поколениям Земли

Редакция: Dialogorg.ru